养生是春秋战国时期基于道家学说，是以老子、庄子为代表所提出的哲学思想，对道教养生学的形成和发展产生过重要的影响。近代养生学蓬勃发展，是一门以健康长寿为研究目标的学科，研究人类通过心身修养，调控个人行为，如饮食、起居、睡眠、性生活、环境居室卫生、个人卫生、良好生活习惯，并进行适当的引升锻炼和食药调理，以达到预防疾病、延缓衰老、获取健康长寿的目标。

2.生命周期的客观性

生命存在实际上是以繁殖取胜，一切对外抗争，为的是繁殖与传递自己的基因，大多数动物都是终生生育，大都只能活很短时间。进化是族群中具有新形态，新功能，更能适应环境的个体逐渐取代整个族群的过程。这个过程需要一代一代的族群个体共同完成。我们知道生命的衰老与时间的流逝一样，永远不可避免。老子说：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？道德经23章，从生物学角度来说，任何生物的生存都是有周期性的，没有永恒存在的东西，地球的寿命为100亿年，星球或星系的爆炸，表明星系的生命是有限的。

3.遗传信息是生物进化的基础

族群进化过程中遗传信息起决定作用，它是生物为复制与自己相同的东西、由亲代传递给子代，也是各细胞每次分裂时由细胞传递给细胞的信息，即碱基对的排列顺序。遗传规律所决定的每个人种所具有的各自固定的特征。依据遗传的特征（肤色、发型、头型、面型等）人类分为黄色人种、黑色人种、白色人种及棕色人种等。

4.人究竟可以活到多少岁？

古人云“人生七十古来稀”。清朝时人均寿命33岁，民国时期只不过35岁，而目前我国的人均寿命已达75岁。那么，人的寿命究竟该有多长呢？根据科学原理，哺乳动物的自然寿命是性成熟的8~10倍，人性成熟為14~15岁，故人的寿命为110~150岁；哺乳动物自然寿命是生长发育期的5~7倍，人的生長发育期是20~22岁，故人的寿命为100~150岁；人的体细胞分裂周期为2~3年，人的体细胞可分裂50次，故人的寿命100~150岁。

为什么有些人活不到自然寿命？首先与先天遗传有关，东汉王充《论衡》：“夫禀气渥则体强，体强则命长；气薄则其体弱，体弱则命短。”提出人的寿夭取决于禀受父母先天之气的强弱。明代张景岳：“先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭。”（《景岳全书·传忠录·先天后天论》，1998年《》发表了“ of Life-Span by of into ”把端粒酶的相关基因导入到人的体细胞内，发现细胞的寿命大大延长，建立了端粒缩短和体外细胞衰老的关系，认为基于端粒酶延长人的寿命的治疗将在下一个10年内实现。端粒酶是合成端粒并维持其长度的特殊核糖核蛋白酶复合体，活化后能以自身RNA为模板合成端粒DNA并添加到染色体末端。人体细胞衰老取决于细胞分裂，整体细胞寿命由种群倍增或细胞增殖数目来衡量。而细胞已分裂次数和预测将分裂次数可用端粒的长度作为指标。在细胞分子水平上，染色体末端端粒的损耗是衰老的重要机制，端粒丢失最终可造成细胞衰老直至凋亡。仍然有许多问题：不能确定端粒的长度和衰老之间的关系是否是随机的。虽然看起来变化端粒的长度通常影响衰老的速度，是否有其他的原因？

其次取决于环境因素和个体生活习惯，《吕氏春秋》：“轻水所多秃与瘿人，重水所多尰与躄人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所多尪与伛人。”阐明水质与健康的关系，明代张景岳在承认人的先天遗传与寿夭关系密切时，更为注重人的主观能动作用，认为：“后天之弱者常知慎，慎则人能胜天矣”。道教教义：“我命在我不在天”，强调个人的生命，能由自我决定。科学研究表明：外界因素对个体寿命的影响起50％的作用，50％取决于内在因素，其中25％是由遗传基因塑造。

——上海道教