在中国古代，我们非常重视男女性的性交，认为饮食和性交一样重要。同时，很多人认为性交可以保持健康。今天，小编将与大家分享古代房间中术养生的五个要素。让我们看看。

首先，人们认为房间生活是必要的

早在长沙马王堆汉墓竹简《十问》中就说过：竣气万闭，百脉生病。阴阳不相交，导致精道闭塞，必然导致各种疾病。竹简《合阴阳》说，房间生活可以使全身气血流动，实现中府输而盈，即补充五脏六腑。晋代医学家葛洪也曾写道：人复不能都绝阴阳，阴阳不交，就是坐拥之病，所以幽闭怨旷，多病而不寿。这意味着，如果健康的成年男女禁止性生活，不仅对身体有益，还会导致各种疾病，甚至影响人们的生活。唐代著名医生孙思邈说得更清楚:男人不能没有女人，女人不能没有男人，没有女人就意动，意动就神劳，神劳就丧命……强抑郁闭上它，很难保持容易失去，使人漏精尿浊，导致鬼交病。损失是一百。孙的话很有道理，值得注意。所有健康的成年男女都必须有正常的性生活。如果他们不情愿地抑制它，这不仅是无用的，而且会导致气血阻滞、梦遗鬼交、漏精尿浊等疾病，造成更严重的损害。

古代文献曾经说过，许多疾病是由缺乏性生活引起的。据《史记》报道。据《仓公传》报道，济北王侍者韩女病腰背痛，不时感冒发烧，月经也很混乱。春于意诊断:男人不能得这种病。意思是韩女的病是性生活不满足造成的。元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中也说，有一个富家子弟叫唐靖，因为阴部生疮而溃烂不已，道士周守真诊断说：病得之欲泄而不泄。唐靖长期抑制性欲，导致精道抑郁和阴溃疡。清代诗人袁枚曾在《小仓山房文集》中为当时著名医生徐灵胎立传。传说商人汪令文因长期不过性生活而生病，延请徐灵胎先生诊断。徐氏诊断后没有开处方，只劝王令闻回家和妻子睡觉。书中写首:商人汪令闻，十年不御内，突然气喘头汗，彻夜不眠。(徐灵胎)先生说:这是因为阳亢，服参过多。生活和女人一起愈合。由此可见，房间生活不能与夫妻关系密切，给家庭带来和谐与幸福，还能预防一些疾病，促进双方身心健康。因此，古人一再指出，性生活是成年健康人的正常需求。

第二，房间生活必须受到控制

古人认为适度的房间生活是有益的，而过度的房间欲望会导致灾难和疾病，所以他们一再强调，房间必须受到控制。《黄帝内经》反对强烈的入住醉酒入房并指出，如果以欲竭其精，以消散其真，必然会导致半百而衰。唐代医生孙思邈认为，放纵欲望必然导致早衰而命，特别是反对诱饵补充剂，双重实践房间，否则本质枯竭，会吃自己的后果，甚至接近死亡，所以年轻人非常小心。李鹏飞在《三元延长寿命参赞书》中，特别写了一篇欲望不能放纵，详细描述了极端放纵的危害。认为过度的性交会使真正的元消散，髓脑枯竭，肾虚阳痿，耳聋目盲，肌肉消瘦，牙齿摇落。还有解渴病。(糖尿疾病)和各种虚伤病，也大多与房劳捐伤有关。更严重的是，生命同朝露，英年早逝。它的危害不容忽视。

孙思邈和李鹏飞的观点非常正确。试试那些美丽的盈后宫封建皇帝。他们整天沉迷于酒色和淫秽。结果，他们成了英年早逝的短命鬼。作者统计了东汉皇帝的寿命。在东汉的13位皇帝中，除了4位年轻的死亡战士外，在其他9位成年皇帝中，只有光武帝刘秀活了63岁，献帝刘秀活了54岁，明帝刘庄活了48岁，剩下的6位皇帝死得很早。如章帝刘da三十一岁，和帝刘肇二十六岁，安帝刘虎三十一岁，顺帝刘保三十二岁，桓帝刘志三十六岁，灵帝刘宏三十四岁。当然，他们早死的原因有很多，但最重要的是他们放纵欲望，腐烂生活。

第三，性生活必须高度和谐统一

古人已经意识到性生活是一种情感生活，男女之间的情投意合非常重要。早在马王堆汉墓竹简《天下至道谈》中就指出：先戏两乐，交欲为之，说智(知)。也就是说，在交往之前，男人和女人应该互相玩耍和娱乐，彼此有密切的感情，直到双方都有强烈的性欲，这被称为知道时间，也就是说，掌握合适的交间。竹简又指出：不欲强，说绝。一方不愿意，另一方不能强行交合。通常，这意味着女人不愿意，而男人强迫性交，这是非常有害的，不仅危害女人的身心健康，而且对优生优育也很不利。因此，强行性交被称为绝犹言陷入绝境。

《洞玄之》在描述房事方法时，第一条是叙事绸缪，申温柔，是夫妻在房事前彼此密切感情的过程。然后指出:初交时，男人坐在女人的左边，女人坐在男人的右边，男人坐在男人的簸箕里，女人抱在怀里，于是勒纤腰，抚玉体，沈艳婉，叙事，提前计划，同意，第一次抱着乍勒，两个形状相互交织，两个相互交织。……千娇既申，百虑竟解。孙思邈还强调，行房前，必须先慢慢玩，使神和意感长久，才能做爱。只有在感情高度和谐统一的情况下，胎儿的质量才会高，有利于优生优育。

第四，房间生活应根据不同的年龄特征和身体条件进行安排

《玉房秘诀》认为：人有强弱，年有老壮，所以房事安排只能各随其力。并进一步指出；年二日再施(泻精)，胜者一日一施；年三十盛者一日一施，劣者二日一施；四十盛者三日一施，虚者四日一施；五十盛者五日一施，虚者十日一施；六十盛者十日一施，虚者二日一施；七十岁盛者三十日一施，虚者不写(泻)。孙思邈提出:人年二十人，四日一泄；三十人，八日一泄；四十人，十六日一泄；六十人，闭精不泄，若体力依旧强壮，一月一泄。相比之下，《玉房秘诀》的叙述频率偏高，而孙氏的叙述则偏低，可见孙氏非常注重节欲，所以活了一百多岁。事实上，这些性交频率不可能成为绝对标准，强壮的人可能超过，而弱者根本达不到。

至于老年人的性生活，也要根据自己的具体情况来考虑。孙思邈说得很清楚:凡有强大力量的人，都是无法忍受的，久而久之就不会发泄，导致痈疽……或者:60岁以下，闭精守一是可尔吗？说:否则。男人不能没有女人，女人不能没有男人，没有女人就意动，意动就神劳，神劳就失去生命。如果你真的想不起来，你会长生不老。然而，万无一有。抑郁闭之，难持易失，以致鬼交之病，损一当百。认为60岁左右的老人，如果能真正做到不思性欲，自然会很好。但这种情况是万无一有。若仍有性欲，强行抑制不但不利于养生，反而会导致各种疾病。因此，老年人也可以根据自己的身体状况安排适度的性生活，过度的性生活是有害的。孙思邈曾目睹一位古老的老人因肆意行房而死亡。原来唐代贞观年间，一位70多岁的村民，突然春情大发，阳事暴兴，甚至想白天和老婆睡觉。每一个春事皆成。老人向孙氏求教，问主何吉凶。孙回答说，这是一个不祥的迹象，就像灯会熄灭一样，突然亮起，很快就会熄灭。并说服老人尽快禁止性交。老人不听，还是肆意行房，结果只有40多天就死了。孙指出，像这样的老人不止一两个，特举一例，让人指出，在醉酒昏昏欲睡、疲惫、悲伤、愤怒等情况下，在疾病、严重疾病和妇女月经期间，甚至在寒冷、炎热或雷电中，应禁止房间，否则后果严重。

比如在醉酒在这种情况下，房间不仅会严重破坏你的身体，还会影响你的身体优生优育。玉屋秘密曾经说过：新饮酒饱，谷物不好，阴阳，腹部彭亨，尿白浊，所以生孩子，儿子会疯狂。他还说：醉汉的儿子会疯狂的。醉汉的精子被酒精杀死，如果此时怀孕，胎儿必须受损，虽然不一定成为疯狂或疯狂，但身体和智力损害是不可避免的，甚至产生白痴或头大身小等畸形。晋代伟大诗人陶渊明嗜酒，他的诗里有酒，我几乎每天都喝醉。结果，五个儿子智力低下。陶氏在《责子诗》中写道：白发被鬓角覆盖，皮肤不实。有五个男人，纸笔总是不好。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，不爱文艺。端年十三，不知六七。九岁的通子垂，但寻梨和栗子。天运苟这样，进杯中物。雍、端当是一对双生子，即阿雍和阿端，他们已经十三岁了，却分不清六七两个数字是大是小。由此可见其智力低下。陶渊明认为这是由命运决定的，于是继续闷酒，进杯中物。众所周知，这种可悲的结局是他沉迷于杯中物造成的。

汗流浃背，身体疲劳疲乏在这种情况下，也应禁止行房。否则，就禁止行房。疲劳加房劳，会使身体加倍劳损。而且劳累之子必浪费，对后代的繁殖非常不利。

在悲伤和愤怒的情况下，必须禁止房间，因为悲伤和愤怒使人们的精神内伤，性生活是一种情感生活，在心情不好的房间里，不可能得到快乐，只会加重房间劳动的损害。

当疾病或严重疾病开始恢复时，必须禁止行走，否则后果将是不可预测的。根据《三国志》。据《华佗传》记载，督察和邮政部门生病了，华佗建议他禁止性交。他的妻子来看望他。因为性交，他只死了三天。孙思邈还目睹了几个重病初愈的人死于性交。

女性月经期间，严禁行房，否则会严重损害女性健康，这也是直接导致各种妇科疾病的重要原因之一。

第五，古人提倡晚婚，反对早婚

礼记。内则曾指出：男子……三十而有房，从男事开始。女人十有五年发夹，二十而嫁，有理由，二十三年而嫁。意思是男人要等到三十岁才能结婚，只有到了这个年龄才有资格做父亲和抚养孩子。女人十五岁开始注意发型，插发夹叫发夹。她要到二十岁才能结婚。在特殊情况下，她应该等到二十三岁才结婚。

古人认为早婚对健康非常有害。元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中明确指出:男人破阳太早，会伤精气，女人破阴太早，会伤血。清代汪昂在《勿药元诠释》中也说：交合太早，丧天元，乃瑶之由。认为结婚太早，未成年人会发生性行为，这将不可避免地摧毁身体，甚至可能死于短暂的生命。早婚对生育也很不利，早在马王堆汉墓竹简《十问》中就指出：竣气不成，不能繁生。认为性器官在发育成熟之前就过性生活，这对后代的繁殖非常不利。