疫情后保障健康，道家养生只是健身操吗？肤浅了！

整个人类在经历如此痛苦和魔幻的两年后，都深深认识到，自己的生命才是第一要位.如何使自己的生命多姿多彩，那核心便是健康了。

在大众舆论中，都称我们现在进入了“大健康”时代，可能很多人会觉得这个概念是忽悠人的，太虚无了。那换一种解释，根据社会和历史的进化理论，当客观条件得到改善之后，人必然会关注到人本身的需求，那如何减少生理上的痛苦便是其一了，“大健康”和“养生”也就进入了人们的讨论之中。

“大健康”体系过于庞大，无法在有限的篇幅内解释清楚，但养生这个概念却是可以聊一聊的，比如说养生体系中道家法则，便是被多数人认可和应证过效果的。

道教养生功法，可谓千有万条，如行之得法，即能祛病强身，延年益寿。道教养生功法主要有胎息行气、守一存神、导引按摩、动功静功，以及日常起居宜忌等。

常有人问，如何选择养生功法？至于练哪一种养生功法，关键看个人喜好以及各自的身体状况来决定。如喜动者可以选择诸如太极、五禽戏、八段锦等功法；好静者可以练诸如打坐、站桩、气功等功法；而体虚气弱者可选择一些诸如行气、吐纳、导引并结合饮食调理等

道教养生，随着历史的发展，高道们不断将各种功法加以系统化、理论化。同时又将各种功法根据不同体质、不同病症以及四季气候的变化而演变成多样性的强身固本之术。如一年不同节气练习的二十四节气导引功、四季导引功、脏腑导引功、易筋功、按摩术、气功以及各种行气吐纳之术等。这些都很方便，简单易行，适合不同年龄、不同性别、不同病症的人士练习。每一种功法，均和生理结构、病症变化及四季气候的反差和医学医理紧密结合，可谓通俗易懂、宜学宜练，只要习之得法，持之以恒，就一定能够外强形体，内壮脏腑而益寿延年的。

如果说，人的生命是由精气神三合于“道” 而成的，那么，人欲长生久活，就必须守气合神，使精神不离形体。这也是道家养生的三个层次，先养身，再养气，最后养心。

治病的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

道家养生中，适用于大部分人的便是明目导引术和防治腰腿痛术了。

道家气功彭祖明目导引术

据清咸丰年间田绵淮《援生四书》所收载的.彭祖明目法，介绍，其功法是:

一、平地坐定，以两手反背，伸左胫，右膝压左腿上，行五息引肺(鼻吸气入肺)，去风(意念气将眼目的风邪从十指尖祛出)。如此连作五次。

二、鸡鸣时以两手擦热，熨两目数度，以指拭目左右。此法养目，除目疾，增强视力。

道家气功彭祖防治腰腿痛术

明代道家周履靖《赤凤髓》收载有“钱铿观井，导引法，即彭祖防治腰腿痛的功法，具体作法是:

自然站立，两脚分开与肩平宽，两手握拳，弯腰如鞠躬，两膝伸直，两拳尽量触地，然后慢慢起身，两手亦随之慢慢举过头顶，整个过程要闭口，两拳过顶时，鼻孔微微呼气三四口。

如此坚持每夭反复练习，可以防治中老年人的腰腿痛。但患有高血压的老人不宜练此功。