[中国传统养生术静坐养生法] 中国传统驱鬼术

说起静坐，不少人可能会想到庙里的和尚，山上的道士，认为这是“出家人”的事，与我们“俗人”毫不相干，其实这是一种误会，静坐可是我载[中国传统养生术静坐养生法] 中国传统驱鬼术

说起静坐，不少人可能会想到庙里的和尚，山上的道士，认为这是“出家人”的事，与我们“俗人”毫不相干，其实这是一种误会，静坐可是我载可在《庄子・大宗师》中找到，说的是这样一段故事：有一天，孔子的学生颜回对孔子说：我进步了，孔子便问：有什么进步呢?颜回说：我遗忘仁义了，孔子就说：不错，但不够，过了几天，颜回拜见孔子说：我又进步了，已经遗忘礼乐了，孔子笑道；不错，但还不够，又过了几天，颜回又拜见孔子说：我已经坐忘了，孔子赶忙上前问，什么叫坐忘?颜回道：“堕肢体，黜聪慧，离形去知，同于大通，此谓坐忘，”孔子便说：让我也跟你学吧，孔子的好学精神实在令人敬佩，究竟孔子后来学没学，史书上没有记载，但孔子长年过着颠沛流离，抑郁不得志的生活，而仍能享古稀之寿，想必也可能从中有所获益吧， 这里颜回所练的“坐忘”，便是一种静坐修练功夫，只是他不断提高，已经练到相当高深的层次了，郭沫若在《静坐的功夫》一文中认为： “静坐这功夫，在宋：明诸儒是很注意的，论者多以为是从禅来，但我觉得当溯源于颜回……” 不管怎么说，我国古人终归是酷爱静坐的，唐朝闻名诗人白居易就精于此道，晚年更是练此不辍，他在不少诗篇中都记载了练功时的感受和体会，如“长年渐省睡，夜半起端坐，不学坐忘心，寂莫安可过，”(《冬夜》)；“负暄闭目坐，和气生肌肤，初饮似醇醪，又为蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚俱空。”(《静坐诗》)； “晚下小池前，淡然临水坐”(《约心》)；“月好好独坐，双松在前轩”(《松声》)，等等。 宋朝大文学家苏东坡也与静坐结下了不解之缘，他通过自己多年的心悟体演，结合前人的阅历，总结出一套行之有效的静坐方法，他在《上张安道养生诀》一文中记载： “每日以子时后(三更三四点至五更以来皆可)，披衣坐(只床上拥被坐亦得)，面东或南，盘足坐，扣齿三十六通，握固(以两拇指掐其次指手纹，或以四指都握拇指，两手拄腰腹问)，闭息(闭息敢是道家要妙，先须闭口并鼻，不令气出也。)……”逸套方法对后世影响颇大，在民间广为流传。 由于静坐简便易行，对身心健康大有裨益，近年来，国外也掀起了静坐热潮。据西德《明星》画刊报道，西德有很多人在练一种叫“T M”的功夫，“T M”是的缩写，汉语的意思是“超越一切，静思默坐”或“修身静坐”。详细方法是：每天静坐两次，每次20分钟，姿态静谧，思想凝寂，处非睡、非梦、非想的极度安逸状态，即所谓“第四精神状态”。有的练功者说：“做T M时，我什么也不想，但觉得头颅分开，清爽的空气源源输入，浑身感到轻松。” 日本的川烟爱义博士，依据佛教坐禅，独创了一种“三分钟超觉静思法”。据说此种方法能“使人心平气和，头脑清晰，从而使平常不能解决的难题得到解决……还说自古以来，超觉静思具有重大作用，是杰出人才的精神支柱”。其详细方法分三步：第一静坐片刻，其次调整呼吸(两分钟)，第三默念口决